अयोध्या में बाबरी मस्जिद गिराए जाने से ठीक दो साल पहले, मंदिर शहर की सड़कों पर भयावह दृश्य सामने आए थे, जब कार सेवक पुलिस से भिड़ गए थे। 30 अक्टूबर, 1990 को सुरक्षा बलों ने अयोध्या में हिंदू कार्यकर्ताओं को बाबरी मस्जिद में प्रवेश करने से रोक दिया।
यह एक ऐसी घटना थी जिसे बहुत कम लोगों ने देखा, लेकिन यह घटना देश के राजनीतिक इतिहास की सबसे काली घटनाओं में से एक के रूप में दर्ज की गई। लेकिन बहुत से लोग नहीं जानते होंगे कि यह सब कहां और कैसे शुरू हुआ। 6 दिसंबर, 1992 को, अयोध्या में बाबरी मस्जिद को गिराए जाने से ठीक दो साल पहले, प्राचीन मंदिर शहर की धूल भरी सड़कों और कच्ची गलियों में भयावह दृश्य सामने आए थे, क्योंकि भगवा कार्यकर्ता और संत मुफ्त में काम कर रहे थे। सभी वर्दीधारी पुरुषों के साथ।
कारसेवकों पर लाठियाँ बरसाई गईं क्योंकि वे इधर-उधर भाग रहे थे, पुलिस के चंगुल से छूटने की पूरी कोशिश कर रहे थे, जिन्होंने उन्हें बाबरी मस्जिद तक मार्च करने से रोक दिया था।
भगवा स्वयंसेवक भाजपा और उसके वैचारिक माता-पिता – आरएसएस – और वीएचपी द्वारा मंदिर शहर में इकट्ठा होने के आह्वान का जवाब दे रहे थे। भाजपा के वरिष्ठ नेता लाल कृष्ण आडवाणी को पटना में गिरफ्तार किए जाने और उनकी रथ यात्रा रोके जाने के बाद भी बड़ी संख्या में कार सेवक और साधु-संत अयोध्या पहुंचे।
उत्तर प्रदेश में तत्कालीन जनता दल सरकार के मुख्यमंत्री मुलायम सिंह यादव को चुनौती देते हुए, जिन्होंने अयोध्या पहुंचने की हिम्मत करने पर उन्हें “कानून का अर्थ सिखाने” की कसम खाई थी, स्वयंसेवकों ने झुंड बनाकर उस स्थान की ओर मार्च करना शुरू कर दिया, जहां मस्जिद थी। माना जाता है कि इसका निर्माण किसी मंदिर के खंडहरों पर किया गया था।
भले ही मुलायम ने भगवा ताकतों को चुनौती देते हुए कहा कि “कोई भी मस्जिद नहीं तोड़ी जाएगी”, कार सेवकों ने बाबरी मस्जिद की ओर पैदल मार्च किया, जिससे उनकी योजनाओं पर कोई असर नहीं पड़ा।
जैसी कि व्यापक आशंका थी, 30 अक्टूबर 1990 की सुबह पुलिस और कारसेवकों के बीच झड़प के बाद कानून और व्यवस्था की एक बड़ी समस्या उत्पन्न हो गई। जैसे ही भगवा स्वयंसेवकों ने मंदिर शहर के चारों ओर लगाए गए भारी सुरक्षा घेरे को नजरअंदाज करते हुए मस्जिद स्थल की ओर जाने की कोशिश की, पुलिस ने उन्हें विफल करने की कोशिश की, जिससे झड़प हो गई।
तनावपूर्ण गतिरोध और बड़े तनाव की आशंका के बीच, पुलिस को कारसेवकों पर गोली चलाने का निर्देश दिया गया। इसके बाद पूरी तरह से तबाही मच गई क्योंकि गोलियाँ चलीं और स्वयंसेवक अपनी जान बचाने के लिए भागे, जिससे भगदड़ मच गई।
घटना के वीडियो में पुलिस को अयोध्या की सड़कों पर कारसेवकों का पीछा करते हुए कैद किया गया है।
2 नवंबर 1990 को क्या हुआ था?
बमुश्किल तीन दिन बाद – 2 नवंबर को – कानून लागू करने वालों और भगवा स्वयंसेवकों के बीच एक ताजा झड़प हुई।
इंडिया टुडे की एक रिपोर्ट के मुताबिक, कारसेवकों ने आगे बढ़ने से पहले बाबरी मस्जिद के रास्ते पर तैनात पुलिस कर्मियों के पैर छूने की एक नई चाल रची थी।
पीछे हटने की अपील को नजरअंदाज करते हुए कारसेवकों ने घटनास्थल पर तैनात सुरक्षाकर्मियों के पैर छूने के बाद मस्जिद की ओर मार्च करना शुरू कर दिया।
पुलिस ने जवाबी कार्रवाई करते हुए गोलियां चलायीं.
दो दिनों की तबाही के अंत में – 72 घंटों के अंतराल पर – 17 शवों की आधिकारिक तौर पर गिनती की गई। हालाँकि, भाजपा ने मरने वालों की संख्या बहुत अधिक होने का अनुमान लगाया।
मृतकों में कोलकाता के कोठारी बंधु – राम और शरद – शामिल थे। राम 23 साल के थे और शरद 20 साल के। मंदिर शहर पहुंचने वाले कार्यकर्ताओं के पहले जत्थे में, कोठारी बंधुओं ने 30 अक्टूबर 1990 को बाबरी मस्जिद में कार सेवा की थी। उन्हें मस्जिद के ऊपर भगवा झंडे के साथ खड़े हुए चित्रित किया गया था। . रिपोर्टों के अनुसार, वे हनुमान गढ़ी मंदिर के पास एक गली में मृत पाए गए, जो विवादित मस्जिद स्थल से कुछ ही दूरी पर स्थित है। कथित तौर पर उन्हें बेहद करीब से गोली मारी गई। हत्या से आक्रोश फैल गया और अधिक स्वयंसेवक, खासकर युवा एकजुट हो गए।
2 नवंबर, 1990 के ‘हिंदू नरसंहार’ पर और भी गंभीर विवरण सामने आए, कुछ रिपोर्टों में यह भी दावा किया गया कि कारसेवकों पर गोली चलाने का कोई पिछला आदेश नहीं था, और ऐसा होने के बाद ही जिला मजिस्ट्रेट ने हस्ताक्षर किए थे एक लिखित आदेश पर, देखते ही गोली मारने की मंजूरी।
जबकि मुलायम सिंह और उनकी समाजवादी पार्टी ने कहा था कि 1990 में पुलिस गोलीबारी “अराजक तत्वों” को नियंत्रित करने के लिए की गई थी, यह आरोप लगाया गया था कि पीड़ितों को पैर के विपरीत सिर और छाती में गोली मारी गई थी, जिसका अर्थ है कि पुलिस ने गोलीबारी की थी जान से मारने की नियत से उन पर हमला किया।
हाल ही में एएनआई से बात करते हुए कोठारी बंधुओं की बहन पुरिमा ने कहा कि अगर पुलिस उन्हें रोकना चाहती तो उनके पैरों पर गोली चला सकती थी। “उन्हें उन्हें क्यों मारना पड़ा?”
अयोध्या के फोटो जर्नलिस्ट महेंद्र त्रिपाठी ने इंटरव्यू में 2 नवंबर, 1990 की गोलीबारी की घटना के तुरंत बाद जो कुछ पाया और अपने कैमरे में कैद किया, वह बताया है। उन्हें हनुमान गढ़ी मंदिर के पास लाल कोठी इलाके में कार सेवकों के खून से सने शव जमीन पर पड़े मिलने की याद आई।
नौकरियों में जाति-आधारित आरक्षण के लिए वीपी सिंह की तत्कालीन जनता दल सरकार द्वारा मंडल आयोग की रिपोर्ट के कार्यान्वयन के साथ, अयोध्या में पुलिस गोलीबारी ने भगवा ताकतों को उत्साहित किया और राम मंदिर आंदोलन को एक नई गति दी।
मंडल आयोग की रिपोर्ट के कार्यान्वयन को बहुसंख्यक समुदाय को जाति के आधार पर विभाजित करने की एक चाल के रूप में देखते हुए, भाजपा के दिग्गज नेता लालकृष्ण आडवाणी के नेतृत्व में भगवा दिग्गजों ने भगवान राम के जन्मस्थान पर एक मंदिर के लिए नए सिरे से प्रयास करने का आह्वान किया।
राम मंदिर के आसपास बहुसंख्यकवादी भावना की एक नई लहर की नींव रखते हुए, आडवाणी ने 25 सितंबर, 1990 को गुजरात के सोमनाथ से अपनी रथ यात्रा शुरू की।
हालाँकि, यात्रा के अंत, अयोध्या पहुंचने से बहुत पहले, रथ के पहिए लालू यादव के रूप में एक स्पीड ब्रेकर से टकरा गए, जो बिहार में तत्कालीन जनता दल सरकार में मुख्यमंत्री थे। रथ यात्रा रोक दी गई और 24 अक्टूबर 1990 को आडवाणी को गिरफ्तार कर लिया गया।
लेकिन भगवा नेता की गिरफ्तारी, जिसने राम लला के जन्मस्थान पर भूमि पूजन करने की उनकी उम्मीदों पर पानी फेर दिया, ने कारसेवकों को आंदोलन को आगे बढ़ाने और दिसंबर की सुबह हजारों की संख्या में अयोध्या पहुंचने से रोकने में कोई खास मदद नहीं की। 6, 1992.
‘मंदिर यही बनेगा’ (मंदिर यहीं बनेगा) के नारे लगाते हुए, अनुमानित 1.5 लाख कार सेवक बाबरी मस्जिद के तीन गुंबदों पर चढ़ गए और इसे गिराना शुरू कर दिया।
कुछ ही समय में, मस्जिद, जो तब तक कार सेवकों से भरी हुई थी, अंततः खंडहर में तब्दील होने से पहले टुकड़े-टुकड़े हो गई।
और, जैसा कि व्यापक रूप से रिपोर्ट किया गया है, इस घटना ने सांप्रदायिक दंगों को जन्म दिया, जिसमें देश भर में 2,000 से अधिक लोगों की जान चली गई।
बाबरी मस्जिद विध्वंस के पीछे के चेहरे
जबकि 2 नवंबर, 1990 और 6 दिसंबर, 1992 की घटनाएं हमारे इतिहास में अच्छी तरह से दर्ज हैं, वे राम मंदिर आंदोलन के पीछे कुछ प्रभावशाली चेहरे थे, जो दृश्य और चर्चा से बाहर रहे हैं।
उनमें से एक हैं बैरागी अभिराम दास, जिनका उपनाम ‘योद्धा साधु’ है। बिहार के दरभंगा के एक प्रतिष्ठित राम भक्त, संत को दिसंबर 1949 में देवता के जन्मस्थान पर एक मूर्ति सामने आने के बाद दर्ज की गई एक प्राथमिकी में मुख्य आरोपी के रूप में नामित किया गया था।
राम मंदिर आंदोलन के प्रमुख वास्तुकार माने जाने वाले, उत्तर प्रदेश के देवरिया के देवराहा बाबा ने 1984 में प्रयागराज में एक कार्यक्रम की अध्यक्षता की थी, जहां हिंदू संतों और आध्यात्मिक नेताओं ने निर्णय लिया था कि राम मंदिर की आधारशिला रखी जाएगी। नवंबर 1989 में अयोध्या में.
आरएसएस के प्रचारक और आंदोलन के कम-ज्ञात सूत्रधारों में से एक, मोरोपंत पिंगले ने यात्राओं और राष्ट्रव्यापी अभियानों को आकार दिया।
हालांकि लंबे समय से चले आ रहे स्वामित्व विवाद को देश की सर्वोच्च अदालत ने सुलझा लिया है और राम मंदिर 22 जनवरी को भव्य उद्घाटन की प्रतीक्षा कर रहा है, लेकिन इसके पीछे के कई क्षण और हिंसक अध्याय देश की अंतरात्मा को कचोटते रहेंगे और शायद कभी भी इसे यूं ही नहीं छोड़ा जाएगा। इतिहास के फ़ुटनोट.
